我很少读散文，相对于小说来说，散文有种悠闲的意味，需要细细品读，而我并不是一个太有耐性的人，在这个快餐文化堆满的年代，想让躁动的心平静的话，读散文是一个很不错的选择。

不要把自己弄的太累，生活不易，且慢慢行

多年不写字，不但很多字不会写，字也丑的无法见人，所谓差生文具多，字写的难看就很容易被好看的字吸引，这本《且慢》最开始吸引我的是扉页的字。

古代文人讲究诗书画一体，作者张瑞田不但是作家协会的会员，还是书法家协会书法评论与文化传播委员会秘书长，他的书法自然有自己的味道。

这本书的扉页就是作者张瑞田的四副书法作品，他的字有隶书的横平竖直，又有着楷书的形体方正，吸取各家特点，形成了自己的风格。

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《且慢》收录了作者19篇散文，讲的是作者追寻名家石碑的过程，读来轻松有趣，还增长了不少见闻。

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开篇的《豆腐与石碑》讲的是《爨宝子碑》的来源及发掘的故事。爨宝子碑全程晋故振威将军建宁太守府君墓碑，碑立于公元405年，后因朝代更迭，社会动荡，不知去向。

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清咸丰年间，邓尔恒任云南曲靖知府，遣人遍寻此碑无果，却在市场出售的豆腐上发现了一些有趣的字，被邓知府知道后，顺藤摸瓜在扬旗田村发现了爨宝子碑。于是邓知府从豆腐主人处花三十两白银买下此碑，终于使爨宝子碑现于人前，这块历经千年的石碑依然保存完好，也许有豆腐的一份功劳。

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读了这本书才知道，原来我的老家邻居还有这么一个书法圣地——永州祁阳的浯溪摩崖。

这里的碑始刻于唐代，集中保存了唐、宋、元、明、清至民国历代名人的诗词题刻505方，是我国现存最大的露天碑林。

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在这篇《从此摩崖不是碑》中，作者讲述的就是浯溪摩崖。

跟其他介绍浯溪摩崖的文章不一样的地方在于，作者以《大唐中兴颂》为线头，拉出了浯溪摩崖的形成故事。

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公元763年，元结任道州刺史时结缘浯溪，连浯溪这个名字也是他起的，并作《浯溪铭》后又作《峿台铭》、《廎铭》，并请书法家用篆书书之，刻于石壁，这就是浯溪摩崖的起源。此后作《大唐中兴颂》，并请颜真卿以楷书书之，由此浯溪摩崖声名大噪，陆续有皇甫湜、黄庭坚、张耒、李清照、范成大到访，并留下了相应的诗篇，除了拜观书法及文章，也对《大唐中兴颂》提出了自己的看法，认为大唐并未中兴，元结有取悦唐肃宗求升官的嫌疑。

作者对此提出了自己的看法，认为元结用文人的方式表达着自己的不满，《大唐中兴颂》无论是文还是字，都值得自己反复研读及学习。

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书的最后一篇《且慢》，跟这本书的书名一样，作者讲述了与中国佛教学会会长一诚法师的交往及洗心禅寺的重建，在洗心禅寺里，有一诚法师写的对联及文字，其中就有且慢两字，作者感受尤为深刻，常常临写。疏朗、静秀的两个字仿佛一位苦苦求索的僧人，从洗心禅寺到真如寺的修行经历，人生感悟尽付其中。

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读这本书让我浮躁的心慢慢的落了地，作者的每一篇文字都介绍了一位书法大家及作品，却是跟着作者的脚步靠近了它们，或喜或悲，彷如身入其境，每读一篇就再找相应的书法文章来看时，又有了另外一层感悟，且慢慢行，不要着急，生活的给予都藏在不经意间吧